羅馬書預覽

濫用神的恩典

你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？—— 羅馬書 2:3-4

利用神的恩典是祂子民一直以來的罪過。彌迦書 3:11 如此記載猶大國之事：

首領為賄賂行審判；

祭司為雇價施訓誨；

先知為銀錢行占卜；

他們卻倚賴耶和華，說：

耶和華不是在我們中間嗎？

災禍必不臨到我們。

猶大的領袖們做神不喜悅的事，他們不照著神的旨意生活。然而，他們卻期望神幫助他們在困難和災難的時候能平安渡過！

基督教次經《便西拉智訓》（註：天主教聖經《德訓篇》）的作者，後來在寫給猶太人的書信中說（便西拉智訓‬ ‭5:5-6‬）

不要因罪得赦免而無所畏懼，

就膽敢罪上加罪。

也不要說：「他的憐憫浩大，

他必赦免我許多的罪。」

因為憐憫與烈怒都在乎主，

他的義憤必臨到罪人身上。

是的，不論我們的罪有多大，神都會赦免。 但這並不表示我們就可以輕看我們的罪。就像保羅說的，神的恩典是要引領我們悔改，也就是說我們要在態度上改變，進而影響我們的行為以及生活中的選擇。因此，我們不應該說反正神會赦免，就選擇去犯罪。我們應當說

但是你，我們的上帝啊，你是真實善良，

寬容大量，用憐憫治理萬有。

因為我們若犯了罪，我們仍是屬你的，知道你的權能。

可是我們不要再犯罪，因為知道我們已被承認歸屬於你。

因為認識了你，就得完全的公義。

知道你的權能，就是不死的根苗。

（‭‭所羅門智訓‬ ‭15:1-3‬；次經‬‬）

或者像保羅在羅馬書第六章所說：「我們可以仍然在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！⋯⋯我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

你每天都需要做許多的決定。你有花時間思想哪一個決定是討神喜悅的嗎？或者你的態度是「做了再說，以後再來求神赦免」？