羅馬書預覽

本於信，以至於信

我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」—— 羅馬書 1:16-17

一些反對保羅的人認為他應該為自己所傳的福音感到羞恥，因為他在提倡一種有罪的生活方式，不要求人們遵行律法（羅馬書 3:8，6:1）。但保羅反駁說他不以福音為恥，因為救恩是完全靠信心；他傳的福音也是「因著信」，來過信心的生活。他引用哈巴谷書上的話：「唯義人因信得生。」

哈巴谷當時也是身處同樣的景況，因為神好像不理會祂子民的罪行（哈巴谷書 1:1-4）。當他向神抱怨的時候，神告訴他刑罰會從巴比倫人那裏來。這對哈巴谷來說不太合理了，因為巴比倫人更邪惡。難道神視而不見他們邪惡的行為嗎（哈巴谷書 1:13）？ 神的回應是要哈巴谷有耐心。因為到末了，那些仍然能站立住的，將是持續對神有信心的人（哈巴谷書 2:4）。那些不順服神、相信自己、靠自己的人，則會被摧毀——無論是巴比倫人 (外邦人) 還是猶太人。

這帶出哈巴谷最有名的信心宣告：

雖然無花果樹不發旺，

葡萄樹不結果，

橄欖樹也不效力，

田地不出糧食，

圈中絕了羊，

棚內也沒有牛，

然而，我要因耶和華歡欣，

因救我的神喜樂。

主耶和華是我的力量；

他使我腳快如母鹿的蹄，

又使我穩行在高處。

這就是福音所要我們有的信心。不論我們的環境如何，我們要倚靠神。我們不要像巴比倫人，相信自己、依靠自己，而是要像哈巴谷一樣， 相信神、依靠神。當我們每天都用這樣的信心生活，罪在我們身上就起不了作用，因為罪是以自我為中心的結果。

這就是為什麼保羅覺得不堅持律法沒有什麼可恥的。他要人們靠信心而活，自然而然地遠離可能的罪惡生活。因信心得救只是福音的一半。另外一半是用信心來生活——無論是猶太人還是外邦人。

你已經因著信心得救了。你如今有用信心生活嗎？