TINH TÂM VÊ SÁCH PHÚC ÂM LUKE CHO GIA DÌNHBài mẫu

BÀI TĨNH TÂM 4 "Rao Giảng trong Đền Thờ": Đây là sự kiện cuối cùng trong các sự kiện liên quan đến sự ra đời của Jesus. Sau hồi này, Joseph, Mary và Jesus sẽ định cư ở Nazareth, và chúng ta sẽ không nghe nói gì về họ cho đến khi Jesus được mười hai tuổi và họ trở lại Đền Thờ dự lễ Vượt Qua. Trong câu chuyện hôm nay, Luke nhấn mạnh hai ý tưởng cơ bản được trình bày khắp sách Phúc Âm của ông. Mặc dù sách có nhắc đến người Hy Lạp và La Mã, (không ai trong số họ cảm thấy thương cảm người Do Thái), và ngay cả khi ông không giới thiệu Chúa Jesus với tư cách một Moses mới, người ban hành Luật mới, Luke vẫn nhấn mạnh gốc gác, xuất thân và tình trạng Do Thái của Chúa Jesus. Ngay sau khi cắt bì theo thông lệ, chỉ trong ba câu, ông cho ta biết rằng mọi nghi thức đều được thực hiện “theo Luật.” Luật sẽ được đề cập hai lần nữa trong đoạn này. Chúng ta cũng được cho biết rằng “mỗi năm cha mẹ của ngài [của Jesus] đến Jerusalem dự lễ Vượt Qua”(2:41). Sau đó, như Matthew đã làm, Luke sẽ bao gồm phả hệ của Chúa Jesus (3:23- 38). Đặc tính kia là tầm quan trọng của những người hèn mọn, những kẻ “không có ý nghĩa gì hết.” Chúng ta thấy rằng vào lúc Chúa Jesus ra đời, chính những người chăn cừu, những kẻ ngoài lề, được các thiên sứ mời đến xem hài nhi “Đấng Cứu Thế và Chúa” (2:8-20). Lần đầu tiên ngài rao giảng trong đền thờ ở Nazareth, Đức Jesus tuyên cáo sứ mệnh của ngài: ngài đã được cử đến để “đem tin mừng đến với người nghèo” (4:18), và chúng ta phải nhớ rằng “người nghèo” không chỉ là những kẻ khốn khó, mà còn là những người nhận ra tình trạng hèn mọn của mình trước Chúa. Simeon không phải là vị tư tế, và chúng ta cũng không được bảo rằng ông có một vai trò đặc biệt gì trong Đền Thờ. Ông đã ở đó, chịu tác động bởi Thánh Linh, với hy vọng nhìn thấy Đấng Cứu Thế của Thiên Chúa. Trên thực tế ông nhìn thấy con của một cặp vợ chồng nghèo. Ngay cả khi đó, ông cũng cảm thấy lời hứa đã được toại nguyện và ông khẳng định lòng biết ơn vì đã nhìn thấy Thiên Chúa cứu rỗi tất cả mọi người, “ánh sáng cho sự mặc khải cho Dân Ngoại.” Trong lời của ông, chúng ta nghe thấy dư âm lời nói đầu của John: Lời đó là “ánh sáng của nhân loại” đã đến với đồng bào của ông. Với Anna, nàng cũng không đóng vai trò chính thức nào trong Đền. Nàng là, như thực tế, “không là ai cả”, nhưng nàng cũng tạ ơn Thiên Chúa vì một điều gì đó nàng không hiểu hết, tin mừng cho những người “đang mong chờ sự cứu chuộc Jerusalem.”