BibleProject | Lire l'Apocalypse avec sagessePrøve

Jour 2 : Apocalypses dans la Bible hébraïque La compréhension du livre de l'Apocalypse nécessite une compréhension de la perception de la réalité dans la Bible hébraïque, ainsi que du vocabulaire de la Bible hébraïque lié à la révélation - galah (גלה) « exposer, révéler ». On rencontre des épisodes d'« apocalypses », tout au long de la Bible hébraïque. Ces apocalypses sont des moments de la vie de quelqu'un où Dieu se révèle d'une manière telle, que l'observateur est comme transporté pour observer l'histoire de l'humanité, depuis une perspective divine. Ces moments impliquent presque toujours des formes de conscience dans un état second (rêves, visions) résultant de pratiques ascétiques (jeûne, méditation, prière ou isolement). Dans ces moments de perception accélérée, la personne prend conscience que sa situation ou son environnement du moment est, en fait, imprégné de la présence et du pouvoir divins. Dans un moment apocalyptique, le ciel rejoint la terre dans la pensée et le cœur du visionnaire, ce qui le rend capable de voir la réalité d'une manière inaccessible aux autres. Bien qu'il y ait diverses apocalypses dans la Bible (voir liste ci-dessous), toutes ne sont pas typiques des textes apocalyptiques. Nous y reviendrons plus tard ! - Adam dans Genèse 2 - Abraham dans Genèse 12, 15, 17 et 22 \- Abimélek dans Genèse 20 \- Jacob dans Genèse 28 \- Moïse dans Exode 3 et 19-24, 25-31, et Deutéronome 32-33 - Samuel à Silo : 1 Samuel 3 - David à Jérusalem : 2 Samuel 7 - Salomon à Gabaon : 1 Rois 3 - Michée dans 1 Rois 22 \- Ésaïe à Jérusalem : Ésaïe 6 - Jérémie dans Jérémie 1 - Ézéchiel à Babylone : Ézéchiel 1, 8-11, 40-48 - Amos en Israël : Amos 8-9 - Zacharie en Juda post-exilique : Zacharie 1-6 - Daniel à Babylone : Daniel 1-7 Dans les lectures d'aujourd'hui, vous verrez plusieurs exemples d'usage du mot galah (גלה) dans la Bible hébraïque, reliés au fait que quelque chose ou quelqu'un ait été dévoilé ou révélé. Nous allons maintenant voir une histoire particulière où Jacob a une révélation dans Genèse 28:10-17. Le contexte ici est que Jacob part en exil pour sauver sa vie parce qu'il vient de rouler son frère et de tromper son père. Pour autant qu’il le sache, son ancienne vie est terminée. Remarquez en lisant que la révélation de Jacob a lieu alors que sa conscience est dans un état second – un rêve. C’est typique des moments apocalyptiques de la Bible. À travers les rêves et les visions, la conscience des gens est plus réceptive et plus accrue, de sorte qu'ils puissent prendre conscience de la réalité suprême d'une manière qui nous semble normalement inaccessible. Dans cette histoire, Jacob prend conscience que l'environnement dans lequel il se trouve, est un lieu où le Ciel et la Terre fusionnent, où la présence et le dessein de Dieu sont palpables et à l'œuvre. Dieu se révèle afin que Jacob puisse avoir la perspective divine sur sa situation. Son exil douloureux n'est pas la fin de son histoire. En réalité, ses 20 ans de servitude et de labeur deviendront le moyen par lequel Dieu honorera ses promesses à Abraham - restaurer la bénédiction d'Éden sur toutes les nations à travers lui. Dieu pourvoira aux besoins de Jacob au milieu des difficultés et le ramènera en terre promise. Le but de cette apocalypse est d’apporter du réconfort et de rassurer sur le fait que la vie de Jacob n'a pas déraillé. Bien au contraire, son exil douloureux fera partie du plan ultime de Dieu qui en ressortira de bonnes choses.