La Bible en 1 an 2024Exemple

Dieu vous donnera de bonnes choses

Nous cherchons tous le bonheur. Nous sommes tous à la recherche de l'amour. Nous avons tous désespérément besoin de paix. Mais on cherche si souvent aux mauvais endroits.

Saint Augustin a fait cette prière : "Seigneur, … Tu nous as faits pour toi, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose pas en toi." Dieu est la source de *toutes bonnes choses*.

Psaume 4,1-9

La source de la joie et de la paix

Nous cherchons si souvent la joie et la paix aux mauvais endroits : « Vous aimez ce qui ne vaut rien, vous courez derrière les mensonges. Pour combien de temps encore ? » (v.3).

Nous pensons que l'argent, les possessions ou le succès sont des réponses, mais ce sont des illusions et des faux dieux. La vraie joie et la vraie paix, comme nous le dit David, se trouvent dans une relation avec Dieu (v.4).

On ne nous promet pas une vie sans problème – le Psaume commence par un cri : « Quand je crie, réponds-moi, Dieu de ma justice ! Dans la détresse, tu me mets à l'aise. Fais-moi grâce, écoute ma prière ! » (v.2) (Colombe). David est confiant que Dieu entendra : « Le Seigneur m’écoute quand je l’appelle » (v.4b).

Dieu seul est la véritable source de joie et de paix : « Beaucoup disent : Qui nous fera voir le bonheur ? Fais lever sur nous la lumière de ta face, ô Éternel ! Tu mets dans mon cœur plus de joie qu'au temps où abondent leur froment et leur vin nouveau. Aussitôt couché, je m'endors en paix, car toi seul, ô Éternel ! tu me fais habiter en sécurité. » (vv.7-9) (Colombe).

Il y a une plus grande joie dans la présence de Dieu, que dans la prospérité et le confort matériels. La prospérité, malgré l’apparente sécurité qu'elle apporte, ne conduit pas nécessairement à un sommeil paisible. Il n’y a que dans la volonté de Dieu que nous pouvons vraiment « vivre en sécurité » (v.9).

Seigneur, que la lumière de ton visage brille sur moi. Remplis mon cœur de la joie de ta présence et accorde-moi un sommeil paisible.

Matthieu 4,23-5,20

La source de la faveur de Dieu et du vrai bonheur

Selon Jésus, le vrai bonheur ne vient pas de toutes les choses auxquelles le monde semble accorder de la valeur. Il ne vient pas de la célébrité, de la beauté, de la richesse et des biens. Il n’est pas lié à ce que vous ressentez. Il ne dépend pas de ce que vous avez ou même de ce que vous faites.

Le mot grec « makarios » (utilisé en 5,3-11) signifie « béni », « fortuné », « bienheureux » – le bénéficiaire privilégié de la faveur de Dieu. Ou, comme le dit la version de la Bible Amplifiée, « heureux, envié et spirituellement prospère, c'est-à-dire avec joie de vivre et satisfaction... quelles que soient leurs conditions extérieures. »

Dans les Béatitudes ("belles attitudes" !), Jésus met en lumière huit situations inattendues dans lesquelles nous recevons faveur et bénédictions de Dieu.

1. 
   

   Avoir désespérément besoin de Dieu

   
   

   « Heureux les pauvres en esprit » (5,3a) (Colombe). Le mot « pauvre » signifie « dépourvu de biens, de ressources, de richesses ». Ici, cela signifie être abaissé ou affaibli au point de réaliser la nécessité de dépendre de Jésus : « Tu es béni quand tu es au bout du rouleau » (5,3a, MSG). Les pauvres en esprit sont bénis parce que, grâce à ce que Jésus a accompli « le Royaume des Cieux est à eux » (v.3b).

   
   


2. 
   

   Pleurer de sa situation

   
   

   « Ils sont heureux, ceux qui pleurent » (v.4a). Déplorez votre propre péché et le désordre du monde qui vous entoure. Pleurez avec ceux qui pleurent. Il n'y a pas de mal à pleurer et à faire le deuil de ceux que l'on aime. La promesse de Jésus est pour ceux qui pleurent car « Dieu les consolera » (v.4b). Le réconfort de Dieu va bien au-delà de toute sorte de réconfort ordinaire. Comme l'écrit Joyce Meyer, « cela vaut presque la peine d'avoir un problème pour pouvoir faire l'expérience du réconfort de Dieu ».

   
   


3. 
   

   Être satisfait de ce que l’on est.

   
   

   « Ils sont heureux, ceux qui sont doux » (v.5a). Le mot grec pour « doux » signifie « délicat », « attentionné », « sans prétention ». Il fait preuve de gentillesse et d'amour pour les autres. C'est le contraire de l'arrogance et de l'égoïsme. Cela signifie « brisé », non pas comme un verre pourrait être brisé, mais « brisé », dans le sens où un cheval peut être brisé – apprivoisé, sa force mise sous contrôle. Avec Jésus, les doux sont bénis – « ils recevront la terre comme un don de Dieu » (v.5b).

   
   


4. 
   

   Avoir soif de Dieu

   
   

   « Heureux ceux qui ont faim et soif de justice » (5,6a) (Colombe). « Ils sont heureux, ceux qui ont faim et soif d’obéir à Dieu » (v.6a). Dans votre vie, en toute priorité, recherchez une relation avec Dieu. La poursuite d’une quelconque autre quête en soi, finit toujours par vous laisser vide. Mais il y a une bénédiction pour ceux qui ont soif de Dieu et de sa justice ; ils peuvent être « satisfaits » (v.6b).

   
   


5. 
   

   Recevoir le pardon et être miséricordieux

   
   

   « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ! » (v.7) (Colombe). Ne donnez pas aux gens ce qu'ils « méritent » ; donnez-leur ce qu'ils ne méritent pas. Comme l'a dit C.S. Lewis, « Être chrétien signifie pardonner ce qui est inexcusable parce que Dieu a pardonné l’inexcusable en vous ». Les miséricordieux sont bénis parce qu'il leur sera fait miséricorde (v.7b).

   
   


6. 
   

   Être complètement sincère

   
   

   « Tu es béni quand tu as ton monde intérieur – ton esprit et ton cœur, remis en état » (v.8a) (MSG). « Heureux les cœurs purs.» (v.8a). Il ne s'agit pas seulement de pureté extérieure, mais d'intégrité, d'ouverture, de sincérité et d'authenticité. C'est une pureté qui permet véritablement de voir Dieu (v.8b). La pureté de cœur commence avec vos pensées, car de vos pensées naissent vos paroles, vos actions et votre caractère.

   
   

   Une étape clé pour être pur de cœur est de permettre aux autres de nous voir tels que nous sommes – dans toutes nos faiblesses et notre vulnérabilité.

   
   


7. 
   

   S’efforcer d'apporter la paix

   
   

   « Ils sont heureux, ceux qui font la paix autour d’eux » (v.9a). N'attisez pas les conflits, mais faites la paix. Jésus, le Fils de Dieu, est venu faire la paix pour vous sur la croix (Colossiens 1,20). Heureux les artisans de paix « Dieu les appellera ses fils » (Matthieu 5,9b).

   
   

   « Vous êtes bénis lorsque vous pouvez montrer aux gens comment coopérer au lieu d’entrer en compétition ou de vous battre » (v.9a) (MSG).

   
   


8. 
   

   Ne rien attendre en retour, sauf la persécution

   
   

   « Ils sont heureux, ceux qu’on fait souffrir parce qu’ils obéissent à Dieu. » (v.10a). N'attendez rien du monde en retour, si ce n’est des critiques. Mais Dieu est avec l'Église persécutée : « Oui, le Royaume des cieux est à eux » (v.10b).

   
   

   « Tu es béni quand ton engagement envers Dieu provoque la persécution. » (v.10) (MSG).

   
   

Nous voyons ici la troisième façon dont Jésus accomplit l'Ancien Testament. Nous avons déjà vu que Jésus accomplit l'histoire de l'Ancien Testament (1,1-17), et en quoi il accomplit les promesses des prophéties de l'Ancien Testament (1,18-4,16). Ici, dans le Sermon sur la Montagne, Jésus accomplit la Loi de l'Ancien Testament en révélant toute sa profondeur et sa signification : « Ne pensez pas que je suis venu pour supprimer la loi de Moïse ou l’enseignement des prophètes. Je ne suis pas venu pour les supprimer, mais pour leur donner tout leur sens » (5,17).

John Wimber, l’ancien chanteur de rock américain devenu pasteur, a déclaré : « Jésus est insatiable. Tout ce que nous faisons lui plaît, mais rien ne le satisfait. J'ai été satisfait par Jésus. Il n'a pas été satisfait par moi. Il ne cesse d’élever la barre des exigences. Il marche dans les hautes sphères. »

Dans le Sermon sur la montagne, Jésus a « élevé la barre » en direction du ciel, non pour nous abaisser, mais pour nous élever : « Je t'ai mis là sur une colline, sur un porte-lampe, – brille ! » (5,16) (MSG).

Seigneur, aide-moi cette année à vivre selon les valeurs du Sermon sur la Montagne, que mon caractère soit modelé par les Béatitudes, afin que je puisse être une lumière pour le monde qui m'entoure.

Genèse 9,18-11,9

La source de l'amour et de l'unité

L'amour couvre et protège. Il ne cherche pas à exposer les faiblesses et les défauts des autres. Il ne se délecte pas des malheurs des autres.

Le passage d'aujourd'hui commence par le récit assez étrange de Noé qui se saoule. Le fait qu'il soit un homme juste ne signifie pas qu'il était parfait. Sem et Japhet sont félicités parce qu’ils « couvrent leur père » (9,23).

L'amour et l'unité vont de pair. La Tour de Babel est le symbole de la désunion (11,1-9). « Puis ils se dirent : Au travail pour bâtir une ville, avec une tour dont le sommet touche les cieux ! Ainsi nous rendrons notre nom célèbre » (v.4) (MSG). Cet acte de fierté et de recherche du pouvoir a conduit à la désunion, symbolisée par la confusion des différentes langues dans le monde. « En effet, c’est là que le Seigneur a mélangé le langage des habitants de la terre. Et c’est à partir de là qu’il les a envoyés un peu partout dans le monde entier » (v.9).

Le jour de la Pentecôte a été le renversement de Babel. L'Esprit Saint permet aux gens de dire : « Alors, comment chacun de nous peut-il les entendre parler dans la langue de ses parents » (Actes 2,8). Le don des langues symbolise le fait que l'Esprit Saint renverse la désunion de Babel et unit tous les peuples et toutes les langues.

C'est une expérience commune aujourd'hui, car nous voyons le Saint-Esprit apporter l'amour et l'unité à travers les églises, les langues et les nations.

Seigneur, puissions-nous ne jamais chercher à nous faire un nom pour nous-mêmes ou pour notre propre église, dénomination ou mouvement. Puissions-nous plutôt chercher à glorifier Ton nom. Répands ton Esprit, Seigneur, sur l'église comme au jour de la Pentecôte. Qu'il y ait un renversement de Babel. Que la désunion prenne fin. Que ton Esprit et les valeurs du Royaume de Dieu apportent l'amour, la joie, la paix, le vrai bonheur et l'unité.

Pippa Adds

Matthieu 4,24

« On lui amène tous ceux qui souffrent : ceux qui ont des maladies et des douleurs de toutes sortes, ceux qui ont des esprits mauvais, ceux qui ont des crises nerveuses. On lui amène aussi les paralysés. Jésus les guérit. »

Je vais prier pour tous ceux que je connais qui sont malades ou qui souffrent aujourd'hui ; c'est une liste assez longue.

References

Pour une explication et une application plus détaillées du " Sermon sur la montagne " (Matthieu 5-7), voir le livre de Nicky Gumbel, [The Jesus Lifestyle](https://shop.alpha.org/item/the-jesus-lifestyle/english-paperback-2018).

C. S. Lewis, [The Weight of Glory](https://www.amazon.com/gp/product/0060653205/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=desigod04-20&linkCode=as2&camp=217145&creative=399349&creativeASIN=0060653205) (New York : HarperCollins, 2001 ; publié initialement en 1949), p.181-183.

St Augustin, *Confessions* : Livre 1 (Penguins, 1961) p.21.

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.