La Bible en 1 an 2024Exemple

Faites confiance à Dieu pour remettre les choses en ordre

Pippa et moi aimons faire des mots croisés ensemble. Lorsque nous butons sur un indice, nous n'abandonnons pas, nous passons à l'indice suivant. Chaque fois que nous trouvons une réponse, cela nous aide à résoudre certaines des autres énigmes. Pour finir, nous sommes parfois capables de résoudre la quasi-totalité de la grille.

D'une certaine façon, lire certaines parties difficiles de la Bible, c’est comme essayer de résoudre une grille de mots croisés. Plutôt que de vous enliser dans une section délicate, vous pouvez utiliser les passages que vous comprenez pour vous aider à résoudre certains des plus difficiles.

J'ai souvent du mal, non seulement à comprendre certains passages difficiles de la Bible, mais aussi à comprendre pourquoi certaines choses se produisent dans notre monde. Il semble y avoir tellement d'injustice. Il n'y a pas de réponses faciles.

J'aime la deuxième grande question rhétorique du passage d'hier : « Celui qui juge toute la terre n'agira-t-il pas selon le droit ? » (Genèse 18,25) (Colombe). Une chose dont vous pouvez être sûrs, c'est qu’au dernier jour, quand tout sera révélé, vous verrez le jugement parfait de Dieu et tout le monde dira : “C'est parfaitement juste“. Chacun des passages d'aujourd'hui nous dit quelque chose sur le fait qu'à la fin, *Dieu remettra les choses en ordre*.

Psaume 7,1-10

Croyez qu'il y aura un jugement juste

Certaines personnes pourraient penser que croire en un Dieu qui juge devrait conduire à plus de violence dans le monde d'aujourd'hui. En réalité, c'est le contraire. Quand les gens cessent de croire au juste jugement de Dieu, ils peuvent alors être tentés de prendre eux-mêmes les choses en main et de chercher à se venger de leurs ennemis.

David avait confiance dans le fait qu'il y aurait un jugement – que Dieu serait le juge et qu'il jugerait avec justice. « Mes accusateurs se retrouvent en grand nombre au tribunal ; c’est l’heure du jugement. Prends ta place sur le banc, saisis ton marteau, fais taire les fausses accusations à mon égard » (vv.7-8 MSG) « Seigneur, toi qui juges les peuples, fais-moi justice. Je t’ai obéi et je suis innocent. Arrête le mal que font les gens mauvais ! Toi qui examines les pensées et les désirs de tous, toi, le Dieu juste, rends plus forts ceux qui t’obéissent » (vv.9-10). En d'autres termes, David avait confiance dans le fait que Dieu s'occuperait de ses ennemis.

Si vous croyez en un Dieu qui rend un jugement avec une justice parfaite, alors vous pouvez tout laisser entre ses mains et faire ce que Jésus vous dit de faire : aimez vos ennemis (voir Matthieu 5,43-48 ; Luc 6,27-36).

En fait, comme le dit Miroslav Volf (théologien chrétien croate), "La pratique de la non-violence nécessite une croyance en la vengeance divine". Aujourd'hui tant de problèmes du monde seraient résolus si les gens croyaient au fait qu'il y a un Dieu qui juge avec justice et que nous pouvons lui faire confiance pour mettre ultimement les choses en ordre.

Seigneur mon Dieu, tu es mon abri (Psaume 7,2a). Je te remercie, car je peux avoir confiance en ton jugement parfait, je n'ai jamais besoin de chercher à me venger, mais plutôt d'aimer mes ennemis et de prier pour ceux qui me font souffrir (Matthieu 5,44).

Matthieu 7,24-8,22

Faites confiance à Jésus, en qui Dieu a confié tout jugement

Jésus savait tout sur la construction des maisons. Il était artisan de métier et avait travaillé comme menuisier. L'illustration qu'il utilise est terre à terre et pratique : deux hommes décidant chacun de construire une maison (7,24-26). Ils avaient probablement l'intention d'y vivre et d'en profiter, peut-être avec leur famille. Tous deux construisaient quelque chose de durable. Nos vies sont comme ces maisons, mais leur sens se prolonge dans toute l'éternité.

Ce qu’il y a de plus important dans une maison, ce sont les fondations. Ces deux maisons différaient peu en apparence. Mais une seule d’entre elles avait « ses fondations sur de la pierre » (v.25). De même, deux vies peuvent se ressembler, mais la différence dans leurs fondations apparaît clairement quand, inévitablement, les tempêtes de la vie surviennent.

Vous aurez à relever des défis dans votre vie. Ils se présenteront sous de nombreuses formes : malentendus, déceptions, désirs inassouvis, doutes, épreuves, tentations, revers et attaques de satan. Le succès, aussi, peut être un test. Il y a aussi le stress, la souffrance, la maladie, le deuil, la tristesse, le traumatisme, la tragédie, la persécution et l'échec.

Ultimement nous ferons tous face à la mort et au jugement de Dieu. L'image de « une grosse pluie … la grêle … une tempête » est utilisée dans Ézéchiel pour faire référence au jugement de Dieu (Ézéchiel 13,11), mais le langage du jugement ne se limite pas à l'Ancien Testament. Ici, et ailleurs, Jésus avertit du jugement à venir, comme le font les autres auteurs du Nouveau Testament.

Quand « la pluie tombe, les rivières débordent, les vents soufflent et se jettent contre la maison » (Matthieu 7,25,27), la maison construite sur le roc « ne tombe pas » (v.25), mais celle construite sur le sable « est complètement détruite » (v.27). Ce sont des paroles d'avertissement solennelles. Le procès peut avoir lieu pendant cette vie ou au jour du jugement. Ce qui est certain, selon Jésus, c'est qu'il viendra.

Pourtant, vous ne devez pas vivre dans la peur. Ce n'est pas facile, mais il existe un moyen de s’assurer que, lorsque les fondations de votre maison seront testées, elles tiendront bon. Il y a un moyen de savoir que votre avenir est sûr.

Jésus nous dit qu’une différence fondamentale est que le sage non seulement entend les paroles de Jésus, mais, il « les met en pratique » (v.24) (Colombe). L'homme insensé, par contre, bien qu'il entende les paroles de Jésus, « ne fait pas ce qu’[il] dit » (v.26).

La connaissance doit conduire à l'action – notre théologie doit impacter nos vies ou alors nous construisons nos vies sur du sable.

Les paroles de Jésus sont, avant tout, un appel à croire en lui (Jean 6,28-29). Notre salut est assuré par la foi en Jésus, vécue dans l'obéissance.

Vous pouvez avoir une confiance absolue dans le jugement de Jésus, car il a l'autorité de Dieu lui-même. Jésus s’est étonné de la foi que le centurion avait en lui. Il dit : « Je vous le dis, c’est la vérité : dans le peuple d’Israël, je n’ai trouvé personne avec une foi aussi grande » (Matthieu 8,10).

Le signe de cette foi apparaît parce que le centurion croyait que la seule parole de Jésus suffisait pour guérir son serviteur (v.8). Il avait une forte raison de le croire. Le centurion reconnaissait que, comme dans l'armée, l'autorité vient du fait d'être couvert par l’autorité d’un autre – ainsi l'autorité de Jésus vient du fait qu’il est sous l'autorité de son Père. Le centurion vit que lorsque Jésus parlait, Dieu parlait.

De plus, ce parfait Juge n'est pas exempt de la souffrance humaine. Nous savons que Jésus a vécu l'injustice, l'emprisonnement, la torture et la crucifixion. Mais, dans ce passage, nous voyons qu'il a aussi connu la maladie « il a porté nos maladies », (v.17) et même connu la vie d’un sans logis (v.20). Il y a peu de facettes de la souffrance humaine que n'ait pas éprouvé Jésus lui-même.

Père, je te remercie, parce que Jésus est non seulement capable de compatir à mes faiblesses, mais il est aussi mort pour mes péchés en portant le jugement à ma place, ainsi je n'ai pas à avoir peur.

Genèse 19,1-20,18

Croyez qu'à la fin, le Juge de toute la terre mettra les choses en ordre

Hier, nous avons vu comment Abraham a plaidé pour Sodome et Gomorrhe. Nous ne savons pas exactement quel était leur péché, mais le Seigneur a dit : « Les accusations contre les habitants de Sodome et de Gomorrhe sont graves, leurs péchés sont très grands » (18,20).

Il ressort du passage d'aujourd'hui que leur péché comprenait une culture horrible de viols collectifs (19,5). On lit dans Ézéchiel 16, qu’au nombre des péchés de ces villes figurait aussi le fait qu’elles étaient « orgueilleuses, elles mangeaient beaucoup trop, elles ne se faisaient pas de souci, elles n’ont pas aidé les pauvres ni les malheureux » (Ézéchiel 16, 49).
Cela pourrait être une description de nos sociétés en Occident.

Dieu dit que s'il y avait eu dix justes à Sodome et Gomorrhe, à cause d'eux, il les aurait épargnées : « À cause de ces 10 justes, je ne détruirai pas la ville » (Genèse 18,32). Il a laissé la possibilité aux seuls "justes" de partir. Lorsque Loth hésite, « Le Seigneur a pitié de lui », et « des anges le prennent par la main, avec sa femme et ses deux filles. Ils le conduisent en dehors de la ville » (19,16).

Le jugement concernant la femme de Loth semble très sévère (v.26). Quelles qu'en soient les raisons (et je ne suis pas sûr de connaître la réponse), il sert certainement d'exemple. Jésus a dit : « Souvenez-vous de la femme de Loth ! » (Luc 17,32). Nous ne devons pas regarder en arrière. Si nous avons quitté une vie de péché, alors nous ne devons pas y retourner. On lui a dit : « Fuis pour sauver ta vie » (Genèse 19,17). De la même manière, il nous est dit de fuir les mauvais désirs (2 Timothée 2,22).

Même Abraham n'était pas sans péché. En effet, il a répété le même péché plus d’une fois – en essayant de faire passer Sara pour sa sœur et en l'amenant presque à commettre un adultère. Le message de la Bible est que non seulement Dieu sauve les pécheurs, mais il les utilise aussi. Il a béni Abraham et a répondu à sa prière (Genèse 20,7). Dieu se sert de nous malgré notre péché parce qu'il est miséricordieux, et en Jésus, Dieu a pris le jugement sur lui-même.

Seigneur, merci beaucoup pour la différence que la croix de Christ fait au jour du jugement. Je te remercie de pouvoir être confiant·e et savoir qu'en fin de compte, le Juge de toute la terre mettra les choses en ordre.

Pippa Adds

Matthieu 8,6

« Seigneur, mon serviteur est couché à la maison. Il est paralysé et il souffre terriblement. »

Le centurion s'est occupé non seulement de sa famille et de ses amis, mais aussi de quelqu'un qui travaillait pour lui. Même si le centurion était un étranger et ne faisait pas partie de la communauté "religieuse", il est parti à la recherche de Jésus. La foi peut être trouvée dans toutes sortes d'endroits inhabituels.

References

Miroslav Volf, *Exclusion and Embrace*, (Abingdon Press, 1994) pp.303-304

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.