НЕЗРУЧНЕ ЗАПИТАННЯ. Хто я: обмануте, невизначене чи зріле творіння?Зразок

Творіння з помилковим розумінням обраності

Утворивши народи, наділивши їх мовою й територією, Бог створив вибраний народ, який мав стати провідником Його благословення і служителем іншим народам.

Заповіт, який Бог уклав з усім людством через Ноя, а потім на спасіння всіх народів через Авраама, який потім відновив і назавжди скріпив жертвою Ісуса Христа, є заповітом благодаті. Господь обрав Авраама для блага всіх народів землі. Значення обіцянки «в тобі благословляться всі народи» зберігається і в Новому Заповіті.

Як спочатку Ізраїль, так згодом і Церква, не до кінця розуміла свою роль у місіонерському плані Бога. Вона сприйняла свою обраність не так, як її розумів Господь. Заповіт із Богом чомусь сприйнявся як привілей, а не як відповідальність привести інші народи до заповіту з Творцем.

Ідея обраності в Божому розумінні полягає не в підпорядкуванні інших, а в служінні їм. Блаженний Августин користувався таким принципом у відносинах із оточуючими: «У головному — єдність, у другорядному — свобода, у всьому — любов». Носії помилкової ідеї обраності користуються, на жаль, іншими переконаннями. 

Запитання собі:

Чи демонструю я свою обраність у практичному житті?