Вічна Безпека Зразок

Теологічна можливість

Одного разу спасенний, є спасенний назавжди. Це взагалі можливо? Що є чинниками гарантії вічної безпеки? Якщо просіяти через сито все зайве з цієї доктрини, ми побачимо, що на дні лишилися лише два чинники: людський гріх та Божий план. 

Людський гріх відділив людину від Бога. Якщо людина хоче уникнути пекла, тоді Господь повинен мати план, щоб гріх людини був викуплений. Зрозуміло, що смерть Христа на хресті є платою за всі людські гріхи, яку приніс Бог. Питання вічної безпеки залежить від того чи це забезпечує оплату всіх наших гріхів чи ні. І от саме в цьому місці, противники вічної безпеки роблять це питання заплутаним, розділяючи гріх на категорії: минулий та майбутній, поганий чи ще гірший, сповіданий чи не сповіданий. Це все одно що намагатися розлити бочку мазуту в шість окремих відсіків. Навіть якщо ви це зробите, рідина в кожному все одно буде чорною і все одно мазутом. Більшість тих, хто вірить, що християнин може втратити своє спасіння, не вірять в те, що Господь покриває всі гріхи. Якщо вічна безпека це теологічна можливість, тоді смерть Христа має бути достатньо потужною, щоб спалити вщент всю цю бочку гріхів, а не тільки два чи три відсіка. Божий план має покрити сплату всіх гріхів незалежно від часу, ступеня чи сповіді. У Євревїв10 Святий Дух порівнює те, як в жертву приносили бичків та цапів з жертвою яку приніс Божий Син віддаючи своє життя. Раз на рік, люди мали прийти в Єрусалим, щоб принести ще одну жертву за свої минулорічні гріхи та отримати очищення. Так як ця жертва не спокутували майбутні гріхи, їм доводилося повторювати приношення жертви кожного року. Але велика жертва Христа поклала край цій необхідності. Слово Господнє каже: те, що не було можливим через жертву бичків та цапів стало можливим через жертву Агнця Божого. 

Три грецькі слова доводять цю можливість. Перше слово є ephapax що означає “один раз і для всіх”. У Новому Заповіті згадується про смерть Христа як плату за гріхи всіх нас. Друге слово це diēnekes що означає "назавжди" та "навіки". Воно використано для того, щоб сказати що жертва Христа є доброю та дійсною вічно. Останнє грецьке слово це perielein що перекладається як "забрати". Воно використовується для позначення скидання якорів, що тримають корабель, і для зняття петлі з шиї людини. Гріх людини став петлею ката на її шиї, але смерть Христа зняла петлю для всіх та назавжди. 

Вічна безпека – це не лише теологічна можливість; це реальність. До Євреїв 10 пояснює, що Божий план повністю стер та знищив всі наші гріхи раз і назавжди. Смерть Христа є достатньою й ефективною жертвою, що покрила гріхи віруючих від Адама до Христа і від Христа до сьогодні.