Gospodnja molitvaPrimjer

Oprost

Krenimo od najvažnijeg:dugovi ovdje znače grijesi a dužnici oni koji su nešto učinili protiv nas. Ipak, upravo zato što smo navikli na vrlo konkretnu ideju dobivanja ili gubitka novca na svakodnevnoj bazi, ideja duga pomaže našem razumijevanju. Grijeh je dug.

Tri su važne stvari koje ovdje ne možemo zanemariti. 

Prvo, Biblija je jasna da nam svima treba potpuno oprostiti. Neki ljudi vrlo olako tretiraju ideju grijeha, kao da je to neka sporedna stvar koja se, poput malo prašine s jakne, može lako otresti. Biblijska slika našeg grijeha nažalost je šira, dublja i univerzalnija. 

• Grijeh je širi nego što mislimo. Skloni smo smatrati grijehom samo one stvari koje dospiju na naslovnice kao što su spektakularna pohlepa, korupcija velikih razmjera, preljub i ubojstvo. Također smo skloni ozbiljne grijehe smatrati stvarima za koje osobno nismo krivi. Biblijska definicija grijeha mnogo je šira i uključuje suptilne i privatne grijehe koji rijetko dolaze u središte pozornosti: zavist, izdaja, nečasnost, licemjerje, oholost, kukavičluk, itd. Zapravo, Isus ističe da grijeh ne postoji samo u akciji, ono leži u misli.


• Isto tako, grijeh je dublji nego što mislimo. To je duboka, kronična infekcija koja je ušla u svaki aspekt ljudskog bića: tijelo, um, duh. Još je više uznemirujuća činjenica da grijeh nije samo nešto što se događa između dvije osobe, on je također između nas i Boga. 


• Grijeh je također univerzalniji nego što želimo priznati. Nitko nije izuzet od toga. To je nešto o čemu nam Biblija samo ne govori; nego nam i pokazuje u Kristu. U njegovom životu, kao što vidimo u evanđeljima, vidimo standard savršenstva koje nitko od nas ne može ispuniti.

Drugo, postoji mogućnost oprosta. Jedna od najokrutnijih stvari koje bilo koja religija ili sustav vjerovanja može učiniti jest osuditi ljude za grijeh bez da u isto vrijeme izjavljuju oprost. Učiniti to je kao da vam liječnik kaže da imate ozbiljnu bolest, a da vam istovremeno ne ponudi nikakav lijek. Radost kršćanstva usredotočena je na Boga opraštanja; s njim se naši dugovi mogu oprostiti. Sustav Starog zavjeta temeljio se na ideji žrtvovanja životinja koje su odnosile grijeh vjernika. Novi zavjet objašnjava duboku stvarnost da su te žrtve ukazivale na konačnu Isusovu žrtvu na križu. Naši se dugovi mogu platiti samo ako dopustimo Bogu da ih plati. Naši se grijesi mogu izbrisati; u Kristu možemo biti oslobođeni od njih.

Treće, iako je ovaj besplatni oprost najbolja vijest, dolazi s obvezom. Oni kojima je oprošteno moraju oprostiti. Ovo ima logičnog smisla; ako nam je lijek oprosta dan da izliječimo naše grijehe, onda ga ne možemo uskratiti onima koji su sagriješili protiv nas. Ovo se načelo često pogrešno shvaća tako da neki ljudi pretpostavljaju da Božje oproštenje ovisi o tome hoćemo li mi prvi oprostiti. Stvarnost je da Bog prvi slobodno oprašta; ali postoji pretpostavka da ako nam je oprošteno, naš bi prirodni odgovor trebao biti da se taj oprost automatski prelije u oprost drugima. Postoje neraskidive veze između opraštanja i toga da je nama oprošteno. Ustraj!

Nemam iluzija da je oprost lak. Lako je reći za neki čin neljubaznosti ili izdaje 'oprošteno ti je'. Stvarnost je da postoje neke rane koje su toliko duboke da za iscjeljenje može biti potrebno vrijeme i pomoć Svetog Duha. 

Također je važno zapamtiti da, iako nam je oprošteno na križu, trebamo neprestano dolaziti Bogu da nam bude oprošteno. Naš novi odnos s Bogom kao našim savršenim roditeljem zahtijeva od nas da budemo jasni što smo učinili krivo kada se susretnemo s njim. Nepriznati i neoprošteni grijeh postaje prepreka između njega i nas i šteti našem odnosu. Kao što tražimo kruh svagdašnji, tako trebamo tražiti i oprost svagdašnji.