MEDITATION SUR L’EVANGILE DE LUC POUR LES FAMILLESExemple

"MÉDITATION 4 La présentation au temple" Ceci est le dernier évènement qui traite de la naissance de Jésus. Après cet épisode, Joseph, Marie et Jésus vont s’installer à Nazareth, et plus personne n’entendra parler d’eux jusqu’à ce que Jésus aura atteint ses douze ans et qu’ils reviennent au Temple pour la fête de la Pâques. L’histoire d’aujourd’hui souligne deux idées fondamentales qui sont présentes à travers l’Evangile selon Luc. Même si le livre parle des Grecs et des Romains (qui n’ont aucune sympathie pour les Juifs), et même si il ne présente pas Jésus comme le nouveau Moïse, celui qui promulgue une nouvelle loi, Luc insiste sur les racines du Judaïsme et le milieu social de Jésus. Juste après l’acte de la circoncision, il nous raconte que ce rite a été accompli « selon la loi » en trois versés. Cette Loi sera soulignée encore deux fois dans ce passage. On nous dit également « Les parents de Jésus se rendaient chaque année à Jérusalem pour la fête de la Pâques »(2,41) Plus tard, Luc inclura la généalogie de Jésus, comme Mathieu l’a fait (3,23-38). L’autre notion souligne l’importance des gens humbles, ceux qui ne « comptent pas du tout. » Nous avons été témoins de cela lors de la naissance de Jésus quand des bergers, qui sont des personnages marginaux, ont été invités par les anges à aller voir le nouveau-né (le Messie et le Seigneur) (2,28-20). La première fois qu’il va prier dans la synagogue de Nazareth, Jésus proclame sa mission : Il a été envoyé pour « annoncer la bonne nouvelle aux pauvres » (4,18), aussi nous devons nous souvenir que les « pauvres » sont non seulement dans le besoin mais ont également la nécessité de reconnaitre leurs conditions humaines devant Dieu. Siméon n’est ni un prêtre, ni quelqu’un qui a un une mission dans le Temple. Les esprits l’ont installé ici dans l’espoir qu’il voit le Messie de Dieu. Ce qu’il découvre,c’ est l’enfant d’un couple de pauvres. Même si tel est le cas, il a l’impression que sa promesse a été accomplie et proclame sa reconnaissance pour avoir vu le Salut de Dieu donné à tout le monde, la « Lumière pour éclairer les nations. » Dans ces mots, nous entendons l’écho de la préface de Jean : Le monde était « La lumière du genre humain » qui est venu en aide à son peuple. En ce qui concerne Anna, elle non plus n’est pas chargée d’une mission. Elle n’est « personne » mais elle aussi remercie Dieu pour quelque chose qu’elle n’a pas forcément compris immédiatement ce qui est une bonne nouvelle pour ceux qui « attendaient la délivrance de Jérusalem ».