MEDITATION SUR L’EVANGILE DE LUC POUR LES FAMILLESExemple

"MÉDITATION 6 Jésus dans le synagogue de Nazareth" Ce texte est sans aucun doute le passage le plus déconcertant de l’Evangile selon Luc. Lors des versés précédents, l’Evangile a résumé l’activité principal de Jésus en plusieurs mots : « ...Sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans leurs synagogues, et tous publiaient ses louanges (4,14-15). » Donc Jésus était déjà très connu et en fait, le peuple qui pria dans la synagogue l »avait leurs yeux attachés sur lui.» Le fils d’un village presque inconnu a gagné la reconnaissance et était prêt à démontrer sa connaissance de l’écriture Sainte. Ses premières paroles s’apparentent à un discours solennel sur sa condition. Le salut annoncé par le prophète se réalise, ce qui veut dire que ce n’était pas qu’une promesse tenu à distance ou dans un future plus ou moins vague. Le message de Jésus est celui d’une libération. Selon les mots du prophète, il a été envoyé pour libérer l’homme de la maladie, de l’emprisonnement ou toute autre servitude pour ceux qui vivent dans l’oppression. Ces mots de grâce ont provoqué l’admiration de ceux qui étaient rassemblés dans la synagogue. Mais cela a aussi provoqué un désir de voir ses promesses de libération réalisées pour eux. Ils ont su que Jésus était le fils de Joseph. Ils ont voulu qu’Il exerce son pouvoir à Nazareth, comme il l’avait fait à Capharnaüm. On ne peut que se sentir déconcerté par la réaction étrange de ceux qui l’ont suivi. En parlant avec des mots « captivants » ils ont « tous admiré les paroles toutes de grâce » venant de sa bouche, et ont eu une attitude de fureur et de colère. De plus « ils l’ont précipité » au sommet de la montagne où Nazareth se trouvait. Que s’était-il passé pour changer d’attitude si brusquement ? Peut-être ont-ils trouvé dans les mots de Jésus sur Naaman le Syrien (rois (2) 5,1-14) et la veuve de Sarepta (roi (1) 17,7-16) quelque chose que même les autorités religieuses ne pourraient pas comprendre : Que le Royaume de Dieu n’appartenait pas seulement à la propriété d’Israël, mais que la miséricorde et le Salut de Dieu atteignent toutes les couches sociales. C’est pourquoi Jésus était considéré comme un hérétique avec sa méthode face à tous les pécheurs, les parias, les impures...et les Gentils