消灭氪星石预览

今日教会需要向内向外发出悔改的呼声，但这其实是在呼求我们最需要的东西——真爱。教会里缺乏真爱，这导致我们的聚会、事工和家庭充斥着两种极端现象：纵容和律法主义。

纵容之所以容易迷惑人，是因为它酷似爱。我们喜欢引用哥林多前书13章来定义爱，说爱是恒久忍耐、有恩慈、不张狂、不做害羞的事、不求自己的益处，等等。然而属世的爱也拥有许多这些特质。

基督徒的爱和属世的爱，区别在于基督徒的爱会遵守上帝的命令。素有“爱之使徒”之称的约翰如此写道：“我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。”（约翰一书5:2）

这意味着，哪怕我恒久忍耐、不做害羞的事、不嫉妒、不自夸，只要我对妻子不忠，或者容忍淫乱，那我就不是凭着上帝的爱行事了。

真爱兼有真理和爱。真理少了爱，就会把我们引向律法主义——死抠律法的字句，结果带来死亡（哥林多后书3:6）。但可悲的是，许多人因反对律法主义而走向另一个极端——避免管教和发出基于圣经的警告，而这两样对教会的健全和建造都至关重要。

我们就实话实说吧——我们往往把呼吁人悔改视为缺乏怜悯、温柔、恩慈和爱的表现。可是请想想看：假如我看到一个盲人正走向悬崖边缘，他继续前行则必死无疑，那么我出于爱，岂不该叫他改变方向吗？

然而在我们的社会里，甚至在教会许多人当中，这种呼吁悔改的真爱却被视为“偏狭”或“仇恨”。如此营垒（哥林多后书10:4）之所以产生，是因为有太多人只想到今生，未考虑到永恒。

我们若是常常记得，此生在永恒之中只不过是短短一瞬，就会活得很不一样。从永恒的角度来看待人生，我们才能领悟真爱。

而教会现在需要的正是这样的爱——永恒的真爱——愿意对付罪、呼吁人悔改的爱，但同时也是忍耐、恩慈与温柔的爱。

喜欢这个读经计划吗？如果你想进一步探讨这个主题，我鼓励你参阅我的书 Killing Kryptonite（英文）。