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郭振游长老门训灵修系列1:《以生命影响生命的门徒训练》 Life Influencing Life Discipleship 预览

24天中的第7天

得救的确据(上)

有些基督徒有得救的经验，却不知道自己已经得救；有的对救恩缺乏把握，灵命始终没有长进；有一种人自以为得救，其实并没有真正的重生；有的人只有宗教的活动而没有救恩的经验，虽然有外表的宗教活动，却仍然没有属灵的实际。这些难题都应先解决，信仰才能有根基，灵命才会有长进。得救是因人悔改相信主耶稣而得到属灵的生命。因信称义，罪蒙赦免，这是绝对必需的，而且是绝对无例外的（参使徒行传十一章8节；使徒行传十章43节；罗马书三章24节；以弗所书二章8～9节）。

怎样才可以得救（属灵四定律）

使徒约翰写了一封信，劝勉当时的基督徒，告诉他们如何确定已得救了。约翰一书五章11至13节说，凡有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命，因为永生是在基督耶稣里面的。当你接受耶稣到你里面时，你就会有生命，因为这永生是在耶稣里面的。你死后会完全回到神身边，就是所谓的“天堂”。但永生的开始不是在你死以后，永生的开始就是当你接受耶稣作你个人的救主的那一天。

但永生的确据在哪里呢？在于你有没有接受耶稣。一个人相信神，接受耶稣的话，至少有四点是要很确定的，就是所谓的属灵四定律：

第一律：相信宇宙中有一位神存在，宇宙是这位神创造的，万物有个造物主，就是我们的天父。

第二律：相信自己不完全，有罪，心里要有一个懊悔的心。

第三律：承认耶稣就是神的儿子，是神所差派来，为我们的罪钉死在十字架上，然后第三天复活了。

第四律：就是你愿意接受耶稣基督到你心里来，洗净你的罪，并且愿意一生一世地跟随祂，将你的生命献给祂，因祂是你生命的主人。

基要真理:三位一体的神

“三位一体”实在是基督教神学里最难解的奥秘之一。圣经里并没有“三位一体”一词，但“三位一体”的概念却早已出现在许多经文中，特别是耶稣受洗的记载，更是“三位一体”同时出现的最好证明。

耶稣受了洗，随即从水里出来，天为祂开了；祂看见神的灵好像鸽子降下来，落在祂身上。接着，从天上有声音（父神）说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（参马太福音三章16～17节）

而耶稣升天时，也教导门徒，“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（马太福音二十八章19节）

父、子、圣灵同时与我们建立活泼的关系。保罗更以“三位一体”的名来祝福信徒“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！”（哥林多后书十三章14节）

我们借着圣灵与圣子相交，借着圣子与圣父和好。“因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”（以弗所书二章18节）

许多神学家尝试用各种比喻来解释，无限又超越受造世界的“三位一体”，但是这个奥秘实在不是我们用有限的语言所能表达得出来的。尽管如此，我们却能够借着信心，按照圣经的启示，在实际的属灵生活经验中，不断地经历到三一神在我们身上的奇妙作为。