Informații despre Plan
Planul lui Dumnezeu pentru sexMostră
Instalează aplicația
Sexul și Trinitatea
Charles Williams, prieten apropiat al lui C.S. Lewis și membru al acelui grup ilustru de intelectuali cunoscut sub numele de Inklings, a înțeles profund planul lui Dumnezeu pentru sexualitatea umană. În scrierea despre portretizarea iubirii romantice a lui Dante în Divina Comedie, Williams spune că viziunea poetului înseamnă trei lucruri.
În primul rând, este o imagine a Trinității: un singur Dumnezeu „subzistând” în trei persoane. În al doilea rând, este un memento al Întrupării: umanitatea și divinitatea sunt perfect legate în Persoana lui Isus Hristos. În al treilea rând, este simbolul a ceea ce lui Williams îi place să numească „misterul co-inerenței”: comuniunea intimă dintre mine în tine și tine în mine.
Isus a exprimat-o astfel în rugăciunea Sa de Mare Preot: „Cum Tu, Tată, ești în Mine și Eu, în Tine, ca și ei să fie una în Noi ...” (Ioan 17:21, VDC).
Iată ce înseamnă cu adevărat Imaginea lui Dumnezeu în om. Dumnezeul căruia ne închinăm nu se află în izolare. Dimpotrivă, El a fost în comunitate pentru eternitate. Cele trei Persoane ale Trinității- Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - interacționează între ele într-o perfectă comuniune. Acest adevăr ne ajută să înțelegem mai bine la ce se referea apostolul Ioan când a spus că „Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4: 8, VDC).
De aceea și Dumnezeu a spus că „nu este bine ca omul să fie singur” (Geneza 2:18, VDC). La urma urmei, cum ar putea un singur om, care era singur, să reflecte imaginea deplină a unui Dumnezeu a cărui natură există în comuniune? Acest lucru a devenit posibil doar când Adam a văzut-o pe Eva înaintând spre el în splendoarea deplină a frumuseții feminine și a spus: „Iată în sfârșit aceea care este os din oasele mele și carne din carnea mea!” (Geneza 2:23, VDC).
Toate acestea duc la o concluzie inevitabilă cu privire la sexualitatea noastră. Într-un mod profund și minunat, viețile noastre sexuale sunt destinate să oglindească realitatea și frumusețea Trinității în relațiile noastre conjugale.
Așa cum explică teologul George Weigel, atunci când privim directivele lui Dumnezeu pentru sexualitatea noastră în acest fel, „prima întrebare morală se schimbă de la «Ce este interzis să fac?» la «Cum să trăiesc o viață de dragoste sexuală care se conformează demnității mele ca ființă umană?»” Atunci, sexul, bine înțeles și practicat, este într-un sens foarte real fundamental pentru funcția, scopul și destinul omenirii în cadrul miracolului creației lui Dumnezeu.
Pentru mai mult ajutor, accesează Pure Intimacy sau website-ul principal Focus on the Family. De asemenea, puteți apela Departamentul de consiliere al misiunii pentru o consultație gratuită la numărul 855-771-HELP (4357) - valabil doar pentru SUA.
Charles Williams, prieten apropiat al lui C.S. Lewis și membru al acelui grup ilustru de intelectuali cunoscut sub numele de Inklings, a înțeles profund planul lui Dumnezeu pentru sexualitatea umană. În scrierea despre portretizarea iubirii romantice a lui Dante în Divina Comedie, Williams spune că viziunea poetului înseamnă trei lucruri.
În primul rând, este o imagine a Trinității: un singur Dumnezeu „subzistând” în trei persoane. În al doilea rând, este un memento al Întrupării: umanitatea și divinitatea sunt perfect legate în Persoana lui Isus Hristos. În al treilea rând, este simbolul a ceea ce lui Williams îi place să numească „misterul co-inerenței”: comuniunea intimă dintre mine în tine și tine în mine.
Isus a exprimat-o astfel în rugăciunea Sa de Mare Preot: „Cum Tu, Tată, ești în Mine și Eu, în Tine, ca și ei să fie una în Noi ...” (Ioan 17:21, VDC).
Iată ce înseamnă cu adevărat Imaginea lui Dumnezeu în om. Dumnezeul căruia ne închinăm nu se află în izolare. Dimpotrivă, El a fost în comunitate pentru eternitate. Cele trei Persoane ale Trinității- Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - interacționează între ele într-o perfectă comuniune. Acest adevăr ne ajută să înțelegem mai bine la ce se referea apostolul Ioan când a spus că „Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4: 8, VDC).
De aceea și Dumnezeu a spus că „nu este bine ca omul să fie singur” (Geneza 2:18, VDC). La urma urmei, cum ar putea un singur om, care era singur, să reflecte imaginea deplină a unui Dumnezeu a cărui natură există în comuniune? Acest lucru a devenit posibil doar când Adam a văzut-o pe Eva înaintând spre el în splendoarea deplină a frumuseții feminine și a spus: „Iată în sfârșit aceea care este os din oasele mele și carne din carnea mea!” (Geneza 2:23, VDC).
Toate acestea duc la o concluzie inevitabilă cu privire la sexualitatea noastră. Într-un mod profund și minunat, viețile noastre sexuale sunt destinate să oglindească realitatea și frumusețea Trinității în relațiile noastre conjugale.
Așa cum explică teologul George Weigel, atunci când privim directivele lui Dumnezeu pentru sexualitatea noastră în acest fel, „prima întrebare morală se schimbă de la «Ce este interzis să fac?» la «Cum să trăiesc o viață de dragoste sexuală care se conformează demnității mele ca ființă umană?»” Atunci, sexul, bine înțeles și practicat, este într-un sens foarte real fundamental pentru funcția, scopul și destinul omenirii în cadrul miracolului creației lui Dumnezeu.
Pentru mai mult ajutor, accesează Pure Intimacy sau website-ul principal Focus on the Family. De asemenea, puteți apela Departamentul de consiliere al misiunii pentru o consultație gratuită la numărul 855-771-HELP (4357) - valabil doar pentru SUA.
Scriptura
Despre acest plan
Negustorii de bani de la Trezorerie învață să identifice bancnotele contrafăcute familiarizându-se cu tiparele complicate găsite în lucrurile autentice. Tot astfel, pentru a identifica depravarea sexuală trebuie mai întâ...
More
Mulțumim Focus on the family pentru furnizarea acestui plan. Pentru mai multe informații, vizitează: http://family.custhelp.com/app/home
