Het evangelie van Johannes | De 7 tekenen en de 7 "IK BEN" uitspraken van JezusVoorbeeld

“Genezing van de verlamde bij Betzata”

Naäman was een machtige maar melaatse generaal voor de koning van Syrië in de tijd van Eliza. Zijn melaatsheid maakte hem onrein en de ziekte zorgde ervoor dat delen van zijn lichaam gevoelloos werden. Tegelijkertijd zorgde de moordende pijn van de ziekte ervoor dat hij extra gevoelig was voor de pijn van sneeën, gebroken botten, en verslechterende ledematen.

Naäman had genezing nodig, maar hij was ook een arrogante en trotse man. Zijn positie overtuigde hem ervan dat hij iets speciaals moest doen zodat God hem kon genezen. Toen hij naar Eliza toekwam voor Gods hulp, wees Eliza naar een stinkende rivier waarin Naäman zich moest wassen zodat hij genezing zou ontvangen van de Heer. Voor Eliza ging genezing niet om de manier van genezing, maar om de kracht van geloof in de Schepper van hemel en aarde. Voor Naäman ging het alleen maar om de genezing zelf. Het enige wat er voor hem toe deed was dat hij genezen zou worden door een heroïsche daad.

Toen Naäman bij zinnen kwam en zijn nederige manier van genezing onderging, leerde hij iets heel belangrijks over het genezen worden. God gebruikte zijn uiterlijke ziekte om hem te laten zien wat er binnenin hem nog leefde: arrogantie en zonde. Naäman kwam echter tot een zekere mate van nederigheid en God koos ervoor Naäman te genezen om hem te laten zien dat nederigheid voor God de ware genezing brengt: de genezing van het hart.

Denk over dit aspect van genezing na terwijl je leest over het derde teken van Jezus, namelijk de genezing van de man bij Betzata op de sabbat. Kijk niet alleen naar de genezing en de nederigheid daarvan, maar ook naar de onenigheid die ontstond over het feit dat het op de sabbat gebeurde. Het lijkt erop dat de joden ook worstelden met het punt van het innerlijk en de buitenkant. Jezus' wonder is hier meer gericht op de ziekte in het hart dan op de ziekte van het lichaam.

Thuis -