Aizsargbarjeras: dzīve bez nožēlasParaugs

Ikviens no mums vai nu pazīst kādu, pats ir tāds, vai arī audzina kādu, kura dzīve būtu bijusi pilnīgi citāda, ja būtu izveidotas aizsargbarjeras, kas sargā to seksuālo morāli. 

Tās ierīkot nav populāra izvēle. Patiesībā, nekur citur kultūrai neizdodas tik labi pievilināt mūs tuvāk aizas malai (bet, kad esam salaiduši grīstē - mūs pārmācīt un kaunināt), kā saistībā ar mūsu morāles robežām. Mēs skatāmies filmas, klausāmies dziesmas un lasām grāmatas, kas ceļ godā seksuālas attiecības ārpus laulības. Mēs visu laiku ar to izklaidējamies. Bet, kad tas patiesībā notiek . . . kad kāds, ko pazīstam, iekuļas dēkā? Mēs esam sašutuši. 

Lūk, godīgs brīdinājums: pretēji taviem pūliņiem uzstādīt morāles aizsargbarjeras darbosies kultūra. Bet šodienas Bībeles pantos apustulis Pāvils skaidro, kāpēc tās ir tik svarīgas.

Viņš saka, ka netiklība ir īpaši graujoša. Patiesībā, viņš to ievieto īpašā kategorijā, sakot, ka tas ir grēks "pie savas paša miesas." Citiem vārdiem, tas ir slikti otrai iesaistītajai pusei un tas ir slikti tev pašam. Un, vēl vairāk, tu nekad nevarēsi izbēgt no sekām. Tu vari pilnībā atjaunot finanšu stabilitāti. Tu vari pilnībā atjaunot savu zaudēto akadēmisko stāvokli. Bet, attiecībā uz netiklības grēku, viss ir citādi. Piedots? Pilnībā. Tam nav nekāda sakara ar to, vai Dievs tevi pieņem un mīl. Vienkārši attiecībā uz netiklības grēku, nav iespējams rīkoties otrreiz.

Tātad, kāds ir Pāvila padoms? "Sargaities . . ." 

Vai tas nav tas, ko ikviens vīrs vēlas no savas sievas? Ko ikviena sieva vēlas no sava vīra? Ko ikviens brālis vēlas no savas mazās māsas? "Sargaities no netiklības!"

Kā mēs varam izveidot personisku aizsargbarjeru? Pārdomāsim to, kā Jēzus apzīmēja grēku, un tad mēs redzēsim, kā tas attiecas uz netiklību. Savas kalpošanas laikā Jēzus mācīja, ka vislabākais ir tas, kas ir labākais citiem. Grēks, līdz ar to, ir tas, kas pretējs tam. Ikreiz, kad es stādu savas intereses pāri tavējām , radot tev kaitējumu, tas ir grēks. Ikreiz, kad tu stādi savas intereses pāri manējām , nodarot man kaitējumu, tas ir grēks. 

Tātad, mūsu seksualitātes aizsargbarjerām vajadzētu mūs pasargāt no rīcības, kas nav labākā attiecībā pret otru cilvēku. Vai tā liks otram izjust kaunu? Vai tā kļūs par noslēpumu, ko otrs nēsās sevī visu savu dzīvi? Vai tā apdraudēs tā nākotnes attiecības? Ja jā, tad, kā Pāvils saka, "sargaities."