Zaštitne ograde: Izbjegavanje razočaranja u životuPrimjer

Svi mi znamo nekoga, jesmo netko ili ćemo odgojiti nekoga čiji bi život bio u potpunosti drugačiji da su postavili zaštitne ograde koje bi čuvale njihov seksualni moral. 

To nije popularan izbor. Zapravo, nigdje drugdje društvo ne čini bolji posao gurajući nas prema rubu (a onda nas kažnjava i posramljuje kada pogriješimo) nego li kada se radi o moralnim granicama. Gledamo filmove, slušamo pjesme i čitamo knjige koje slave seks izvan braka. Zabavljamo se time cijelo vrijeme. No, kada se to stvarno dogodi . . . kada netko koga znamo počini preljub? Zaprepašteni smo. 

Stoga, pravedno upozorenje: društvo će raditi protiv tvojih napora da postaviš moralne zaštitne ograde. Ali u današnjim riječima, apostol Pavao objašnjava zašto su one tako potrebne. 

On kaže da je seksualna nemoralnost posebno štetna. Zapravo, on ju stavlja u zasebnu kategoriju govoreći da je to grijeh "protiv [tvog] vlastitog tijela." Drugim riječima, loše je i za drugu uključenu osobu i loše je za tebe. A što je još gore, nikada nećeš pobjeći od posljedica. Možeš se financijski u potpunosti oporaviti. Možeš se akademski u potpunosti oporaviti. No kada se radi o seksualnom grijehu, drugačije je. Oprošten? U potpunosti. To nema nikakve veze s tim da te Bog prihvaća i voli. Jednostavno, sa seksualnim grijehom nema popravka.

Stoga, što savjetuje Pavao? "Bježi . . ." 

Nije li to ono što svaki muž želi za svoju suprugu? Ono što svaka supruga želi za svoga muža? Što svaki brat želi za svoju mlađu sestru? "Bježi od seksualne nemoralnosti."

Kako da stvorimo tu osobnu zaštitnu ogradu? Razmotrimo kako je Isus definirao grijeh, a onda ćemo vidjeti kako se to primjenjuje na seksualni grijeh. Kroz svoju službu, Isus je naučavao da ono što je najbolje za druge je najbolje. Grijeh je, stoga, sve što ne pripada tome. Svaki put kad stavim sebe ispred tebe na tvoju štetu, to je grijeh. Svaki put kada staviš sebe ispred mene na moju štetu, to je grijeh. 

Stoga, zaštitne ograde za našu seksualnost trebale bi nas spriječiti da učinimo bilo što što nije najbolje za drugu osobu. Hoće li se zbog toga osjećati posramljeno? Hoće li to postati tajna koju nose do kraja života? Hoće li to potkopati njihove buduće odnose? Onda, kao što Pavao govori, "bježi."