Romains 9
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Dieu et le peuple qu'il a choisi
1Ce que je vais dire est la vérité; je ne mens pas, car j'appartiens au Christ; ma conscience, guidée par le Saint-Esprit, témoigne que je dis vrai: 2mon cœur est plein d'une grande tristesse et d'une douleur continuelle. 3Je souhaiterais être moi-même maudit par Dieu et séparé du Christ pour le bien de mes frères, ceux de ma race. 4Ils sont les membres du peuple d'Israël: Dieu a fait d'eux ses enfants, il leur a accordé sa présence glorieuse, ses alliances, la loi, le culte, les promesses#9.4 Voir Ex 4.22; Deut 7.6; Osée 11.1. – ses alliances: certains manuscrits ont son alliance.. 5Ils sont les descendants des patriarches et le Christ, en tant qu'être humain, appartient à leur peuple, lui qui est au-dessus de tout, Dieu loué pour toujours. Amen#9.5 patriarches: voir Act 2.29 et la note. – lui qui est au-dessus de tout, Dieu loué pour toujours: autre traduction que Dieu, qui est au-dessus de tout, soit loué pour toujours..
6Cela ne signifie pourtant pas que la promesse de Dieu a perdu sa valeur. En effet, les descendants d'Israël#9.6 les descendants d'Israël ou les descendants de Jacob (voir Gen 32.29). ne sont pas tous le vrai peuple d'Israël; 7et les descendants d'Abraham ne sont pas tous ses vrais enfants, car Dieu a dit à Abraham: «C'est par Isaac que tu auras les descendants que je t'ai promis#9.7 Gen 21.12..» 8C'est-à-dire: ce ne sont pas les enfants nés conformément à l'ordre naturel#9.8 les enfants nés conformément à l'ordre naturel: allusion aux descendants qu'Abraham eut par Ismaël, le fils que lui donna Agar (comparer Gal 4.22-23). qui sont les enfants de Dieu; seuls les enfants nés conformément à la promesse de Dieu sont considérés comme les vrais descendants. 9Car Dieu a exprimé la promesse en ces termes: «A la même époque, je reviendrai et Sara aura un fils#9.9 Gen 18.10..»
10Et ce n'est pas tout. Pensons aussi à Rébecca: ses deux fils avaient le même père, notre ancêtre Isaac. 11-12Mais Dieu a son plan pour choisir les hommes: son choix dépend de l'appel qu'il leur adresse et non de leurs actions. Pour montrer qu'il demeure fidèle à ce plan, Dieu a dit à Rébecca alors que ses fils n'étaient pas encore nés et n'avaient donc fait ni bien ni mal: «L'aîné servira le plus jeune#9.11-12 Gen 25.23..» 13Comme le déclare l'Écriture:
«J'ai aimé Jacob, mais j'ai repoussé Ésaü#9.13 Mal 1.2-3..»
14Que faut-il en conclure? Dieu serait-il injuste? Certainement pas! 15En effet, il dit à Moïse: «J'aurai pitié de qui je veux avoir pitié et j'aurai compassion de qui je veux avoir compassion#9.15 Ex 33.19..» 16Cela ne dépend donc pas de la volonté de l'homme ni de ses efforts, mais uniquement de Dieu qui a pitié. 17Dans l'Écriture, Dieu déclare au roi d'Égypte: «Je t'ai établi roi précisément pour montrer en toi ma puissance et pour que ma renommée se répande sur toute la terre#9.17 Ex 9.16, cité d'après l'ancienne version grecque..» 18Ainsi, Dieu a pitié de qui il veut et il incite qui il veut à s'obstiner.
La colère et la pitié de Dieu
19On me dira peut-être: «Alors pourquoi Dieu nous ferait-il encore des reproches? Car qui pourrait résister à sa volonté?» 20Mais qui es-tu donc, toi, homme, pour contredire Dieu? Le vase d'argile demande-t-il à celui qui l'a façonné: «Pourquoi m'as-tu fait ainsi#9.20 Comparer És 29.16; 45.9.?» 21Le potier peut faire ce qu'il veut avec l'argile: à partir de la même pâte il peut fabriquer un vase précieux ou un vase ordinaire#9.21 Comparer Jér 18.6..
22Eh bien, Dieu a voulu montrer sa colère et faire connaître sa puissance. Pourtant il a supporté avec une grande patience ceux qui méritaient sa colère et étaient mûrs pour la ruine. 23Mais il a voulu aussi manifester combien sa gloire est riche pour les autres, ceux dont il a pitié, ceux qu'il a préparés d'avance à participer à sa gloire. 24Nous en sommes, nous qu'il a appelés, non seulement d'entre les Juifs mais aussi d'entre les autres peuples. 25C'est ce qu'il déclare dans le livre d'Osée:
«Le peuple qui n'était pas le mien, je l'appellerai mon peuple,
et la nation que je n'aimais pas, je l'appellerai ma bien-aimée.
26Et là où on leur avait dit: “Vous n'êtes pas mon peuple”,
là même ils seront appelés fils du Dieu vivant#9.26 v. 25: Osée 2.25. – v. 26: Osée 2.1..»
27De son côté, Ésaïe s'écrie au sujet du peuple d'Israël: «Même si les Israélites étaient aussi nombreux que les grains de sable au bord de la mer, c'est un reste d'entre eux seulement qui sera sauvé; 28car ce que le Seigneur a dit, il le réalisera complètement et rapidement sur la terre#9.28 v. 27-28: És 10.22-23, cité d'après l'ancienne version grecque..» 29Et comme le même Ésaïe l'avait dit auparavant:
«Si le Seigneur de l'univers ne nous avait pas laissé quelques descendants,
nous serions devenus comme Sodome,
nous aurions été semblables à Gomorrhe#9.29 És 1.9, cité d'après l'ancienne version grecque. – Sodome et Gomorrhe: voir Gen 19.23-28..»
Israël et le salut par la foi
30Que faut-il en conclure? Ceci: des gens d'autres nations, qui ne cherchaient pas à se rendre justes devant Dieu, ont été rendus justes à ses yeux par la foi; 31tandis que les membres du peuple d'Israël, qui cherchaient à se rendre justes aux yeux de Dieu grâce à la loi, n'ont pas atteint le but de la loi. 32Pourquoi? Parce qu'ils ne cherchaient pas à être agréables à Dieu par la foi, ils pensaient l'être par leurs actions. Ils se sont heurtés à la «pierre qui fait trébucher», 33dont parle l'Écriture:
«Voyez, je pose en Sion une pierre qui fait trébucher,
un rocher qui fait tomber.
Mais celui qui croit en lui ne sera pas déçu#9.33 És 28.16, cité d'après l'ancienne version grecque. Comparer És 8.14-15..»
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Romains 9: BFC
Surbrillance
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