قانون إيمان الرسل - الكنيسةعينة

اليوم 08: الكنيسة المنظورة – عبرانيين 10: 29

تشمل الكنيسة المنظورة، في كل لحظة، كل من يشارك في اجتماعات الكنيسة بانتظام، بغض النظر عن حالة قلوبهم. وهناك عدة طرق مختلفة يمكن أن يُحسَب بها الناس جزءاً من الكنيسة المنظورة. ويمكن إثبات أنهم في عهد مع الله، بالمعمودية في العهد الجديد، أو الختان في العهد القديم. ويمكن أن يكونوا مؤمنين أو يعترفوا بإيمانهم بالمسيح. أما في الكنائس التي لا تحتفظ بعضوية رسمية، أو لا تمارس مراسيم تثبيت العهد، مثل المعمودية، فقد يتم اعتبارهم كأعضاء عهد، فقط لأنهم يخضعون لتعليم الكنيسة بشكل منتظم. أو كما علّم بولس في 1 كورنثوس 7: 14 يمكن أن يكون لهم ببساطة والد أو شريك حياة مؤمن.

على سبيل المثال، كانت كل أمة إسرائيل في العهد القديم جزءاً من الكنيسة، رغم عدم امتلاك الجميع للإيمان الخلاصي. وكان الجميع على الأقل ضمن الأمة. بالإضافة إلى ذلك، وكما أوصى الله في تكوين 17، فقد تم تثبيت الجميع في العهد مع الله من خلال ختان الذكور.

ونجد شيئاً مشابهاً في العهد الجديد. حيث اعتُبِرَ كل من كان جزءاً من اجتماعات الكنيسة، كجزءٍ من الكنيسة. ويشمل هذا كل من أعلن إيمانه، كل من اعتمد، أولاد وأزواج المؤمنين، وخدام وعبيد بيوتهم على الأغلب. على سبيل المثال، عندما كتب بولس الرسائل إلى الكنائس المختلفة، قصد أن تُقرأ تلك الرسائل على كل من كان مرتبطاً بتلك الكنائس. كما يمكننا أن نرى من تحذيراته للمسيحيين حتى يفحصوا أنفسهم لمعرفة فيما إذا كان لديهم الإيمان حقاً، توقع بولس تماماً وجود أشخاص غير مؤمنين داخل الكنيسة. ونرى هذا في فقرات مثل 2 كورنثوس 13: 5. 

كما توقّع يسوع الأمر ذاته في مثله عن الحنطة والزوان في متى 13: 24–30، حيث تكلم عن عدم إخراج غير المؤمنين من الكنيسة. كما نرى الأمر ذاته في الرسائل إلى الكنائس في رؤيا 2-3، حيث شجعهم يسوع باستمرار على الغَلَبَة والتحمل حتى النهاية. ونرى نفس التشديد في التحذيرات من كسر العهد الجديد في فقرات مثل عبرانيين 6: 4–8؛ و10: 29. وكمثال واحد فقط، اصغ لهذه الكلمات من عبرانيين 10: 29:

فَكَمْ عِقَاباً أَشَرَّ تَظُنُّونَ أَنَّهُ يُحْسَبُ مُسْتَحِقّاً مَنْ دَاسَ ابْنَ اللهِ وَحَسِبَ دَمَ الْعَهْدِ الَّذِي قُدِّسَ بِهِ دَنِساً وَازْدَرَى بِرُوحِ النِّعْمَةِ. (عبرانيين 10: 29)

أشار كاتب العبرانيين هنا إلى إمكانية رفض المسيح بعد تقديسنا في العهد مع الله. وكما يتضح من بقية الفصل، إن العقاب المذكور هنا هو المعاناة الأبدية في الجحيم.