صليب وتاجعينة

التقديس والوصول إلى الله

لقد قدسك يسوع بدمه عندما وهبك عطية الخلاص (عبرانيين ١٣:١٢). هذا يعني أنه فصلك كإبن لله لتعيش من أجله منذ تلك اللحظة فصاعدًا. أفضل طريقة بالنسبة لي لوصف التقديس هي تشبيهه بالفترة التي تأتي في نهاية حدث ما. لقد تم خلاصك وافتداؤك وتبريرك ومصالحتك وتقديسك. لكن هذه الفترة لا تنتهي بل تتحول إلى خط يستمر طوال حياتك.

التقديس هو العملية التي يحول الرب من خلالها أبناءه باستمرار إلى صورة يسوع المسيح. تتمحور الحياة المسيحية كلها حول هذا المفهوم وهي تستمر في النمو في حين ننمو نحن في التقوى والطاعة والفهم. الخلاص ليس نقطة النهاية بل هو بداية مقاصد الله للمؤمن. هدفه هو تجديد كل مجال من مجالات حياتنا حتى نتمكن من أن نصبح خداماً وسفراء للمسيح في عالم ضائع.

ستستمر هذه العملية طوال الحياة لأن الروح القدس يسكن داخل كل مؤمن ، ويرشد ويدعم كل واحد للمضي قدمًا. لن يتركنا أبدًا - هناك دائمًا خطوات أخرى يجب اتخاذها في مسيرة تقدمنا ​​نحو التشبه بالمسيح والخدمة المثمرة للرب.

أساس هذا التقدم هو القدرة على الدخول بثقة إلى المكان المقدس بدم يسوع (عبرانيين 10: 19-22). في العهد القديم ، كان قدس الأقداس هو الغرفة الداخلية للهيكل حيث كان يسكن الله فوق تابوت العهد. وكان رئيس الكهنة هو الشخص الوحيد الذي يمكنه دخول هذا المكان الأكثر قداسة ، وكان بإمكانه أن يفعل ذلك مرة واحدة فقط في السنة للتكفير عن خطاياه وعن الشعب كله. بعد أن يستعد بعناية للطقوس المقدسة ، كان يدخل بدماء الحيوانات ليرشّها على كرسي الرحمة.

اليوم ، السبب الوحيد الذي يتيح للمسيحيين التقرّب من الله هو ، من الناحية الروحية ، أن دم يسوع يغطيهم. عندما قدم يسوع حياته ذبيحة من أجل خطايا العالم ، انشق حجاب الهيكل - الذي كان قد فصل الله عن الناس - إلى قسمين من أعلى إلى أسفل. هذا الحدث الخارق للطبيعة يدل على قبول الآب لتضحية المسيح ، مما فتح الطريق أمام حضوره الدائم معنا.

نظرًا لأننا لم نشارك مطلقًا في نظام الذبائح في العهد القديم ، فإننا غالباً ما نعتبر دخولنا لمحضر الرب أمرًا عادياً مفروغًا منه. ليس هناك حاجة الآن للتضحية بذبح حمل عندما نريد الاقتراب من الله. في كل مرة ندخل فيها غرفة عرش الآب في الصلاة ، يبدو الأمر كما لو أن يسوع ينظر إلينا ويقول ، "هذا واحد منا … لقد تم رشه بالدم".