Evangelium podle PavlaUkázka

Jak si můžeme dát věci s Bohem do pořádku?

Ať už se obrátíme do kteréhokoli evangelijního textu, vyvstává nám v podstatě jedna společná otázka. Bezpochyby je naprosto vyloučené porozumět evangeliu bez toho, aby člověk nejdřív uvažoval o svízelné situaci padlého lidstva - a bez upřímného vyznání všech zdánlivě nepřekročitelných překážek, které hřích klade mezi Boha a hříšníka.

Jestli tedy jsme všichni před Bohem vinni, bez omluvy a výmluvy pro svůj hřích, jak by vůbec někdo mohl na soudu obstát? Jestli činy spravedlnosti nemohou vyvážit a vykoupit naše zlé činy, jak by vůbec někdo mohl být zachráněn od viny a zátěže hříchu? Jestli Bůh vyžaduje naprostou dokonalost, a my už teď jsme nenapravitelně nedokonalí, jakou naději máme? Ano, Bůh říká, že "neospravedlní darebáka," znamená to tedy, že je naše záhuba zpečetěná? Vždyť jak by mohl spravedlivý Bůh ospravedlnit hříšníka?

Odpovědi neporušeného evangelia na tyto otázky jdou rozhodně proti hlavnímu proudu populárního názoru. Každý věroučný sytém, napojený na lidsky nastavené odpovědi na tyto klíčové otázky, odpovídá nesprávně. Tak či onak, všechna světová náboženství (a v tomto ohledu i většina velkých politických ideologií a sociálních teorií) učí, že se lidé musí sami naučit spravedlnosti prostřednictvím systému zaměřeného na laskavost a zásluhy.

Prostředky, jimiž se pokoušejí toho dosáhnout, jsou tak různorodé, jako kolik je božstev na panteonu světa. Některé kladou důraz na obřady a rituály. Jiné zdůrazňují sebezapření a asketismus. Na postmoderním Západě lidé prostě vyvinuli fiktivní božstvo, pro které hřích nic moc neznamená - myslí si, že jejich "dobré skutky" na soudu budou něco znamenat a hříchy se tam pominou. A na opačném konci extrému je velký počet lidí zastávajících džihád či některé jiné extremistické výrazy fanatismu.

Jedno z nejjasnějších učení Bible však je, že si nikdo nezíská Boží přízeň svým úsilím - a nejméně ti, kteří se vidí jako spravedlivé. Skuteční věřící jsou sjednoceni s Kristem "vírou", a tím pádem jsou také "v Kristu". Bůh je na tomto základě přijímá a žehná jim. A takhle "ospravedlňuje darebáky.”

Právě ten On, který vydal nás zatracující zákon, také přináší spravedlnost potřebnou k naší záchraně. A to je ta jediná zásluha, kterou potřebujeme, aby naše postavení před Bohem bylo to pravé.